等他坐到席间时，只见一排排号舍肃穆而立。

在场虽有两三千人，却听不到的一丝一毫的动静。

没有一个考生愿意在此时出声喧哗，否则就会被直接赶出考场，今年明年都不得再考。

这才是第一场考试。

而这场考试，要淘汰此地近一半的人。

宋溪深吸口气。

这就叫千军万马过独木桥吧。

只听官差等人喊着：“封门！”

便见考场大门小门关闭，再听钟声敲响，示意考试正式开始。

此次考试，共计两个时辰。

考题并不陌生，宋溪已经做过无数遍了。

依旧是四书文四道，试帖诗一道，考经论一道，默写《圣谕广训》其中一段。

先是四书文第一题。

“所谓修身在正其心者。”

此话出自《大学》，意为正心。

先正心，反能修身。

愤怒，恐惧，喜恶，忧患。

都会使人内心不能端正。

只有端正自己的心态，才能达到最后修身的目的。

宋溪起笔答：“不能胜寸心，安能胜苍穹？”

以此定调，为四书文第一题的答案。

不能战胜自己的内心，怎么能战胜广阔的世界。

此言一出，颇有些少年人独有的锐利之感，剩下的内容更加水到渠成。

第一题做完，宋溪只觉得心中畅快。

再往下做第二题。

子曰：“默而识之，学而不厌。”

这道题还是很简单的，出自《论语》述而篇。

宋溪习惯先从本篇题目思考，述而不作。

意思就是，只阐述典籍，但不自己创作。

而题目本身，则在这句话的后面。

默而识之，学而不厌。

诲人不倦，何有于我哉？

意思就是，把所见所闻默默记在心里。

只答题目本身自然可以，但若能结合述而篇信而好古这句话，则另有其精妙。

宋溪思索片刻，答道：“知之者不如好之者。”

此话同样出自论语，意思的了解学习的人，不如喜欢学习的人。

跟上述的默而识之，学而不厌，有异曲同工之妙。

有了这个开篇，再以“人功不竭，天巧不传”为结尾。

第三题出自《孟子》，“故君子有不战，战必胜矣。”

这要结合前面的话，大概以战争做隐喻，表示如何得民心。

倘若知识不牢固的，只从这一句话来解答，肯定会偏题。

最后一题出自《中庸》，“今夫天，斯昭昭之多也，及其无穷也···万物覆焉。”

看着天空，从细小处看，只是几颗星星而已。

但是从无穷无尽的全体看，太阳月亮星辰都在上面，万事万物都被天空覆盖。

以此来比喻，上天的道理是无穷无尽的。

这也是最难的一道题。

阐述“天”，阐述“人”，再说天人合一，联合上下文，讲“至诚”的道理。

不愧为最难懂的中庸，题目也格外不同。

宋溪在这道题上花费大量时间。

但接下来的试帖诗，考经论，默写圣谕广训则尤为简单。

文夫子说的没错，县试的重点，就在开头的四书文上。

看来这场考试重点的重点，就在四书文最后一题。

有经验的考生甚至能揣摩出出题人的思路。

考生太多，简单的题目拉不开差距，但全出太难的题又会让人望而却步。

而这道“难题”，便是能不能过关的分水岭了。

一场县试，出题人也在斗智斗勇啊。

而做题人则写的满头大汗。

直到出考场，考生们才敢大喊：“题目太难了！！！”

“中庸我跟你势不两立！”

“我学不明白，也写不明白！”

宋溪，陆荣华范浩等人也是到了考场外才松口气。

跟上来的乐云哲提议道：“这会都中午了，要不一起去吃个饭？”

考试结束，自然有无数话要聊，众人连连点头。

陆荣华更有无数问题想请教，待点完菜后，连忙道：“乐兄对中庸题如何答的，应该从什么方面入手。”

乐云哲并不藏私：“以天人合一来讲，再用诚字来概括。”

“至诚无息，便是此题解法。”

陆荣华，范浩若有所思。

剩下两个考生摸不着头脑。

乐云哲看向宋溪：“贤弟如何答的。”

宋溪笑道：“也差不多。”

陆荣华只当宋溪在附和，他才学四书多久，就算极为聪明，也不可能学的比他们还深。

此题解法，他都没想到，范浩也写的一知半解，何况旁人。

估计只有乐云哲的文章，才算答上此题。

不愧是人人皆知的天才书生。

剩下两人已经耷拉着脑袋了：“别说中庸题了，大学题目我都写的乱七八糟。”

“原来县试是这个模样。”

跟私底下写文章不一样啊，坐在场上都发抖了。

范浩安慰：“头一次科考都是这般，我今年第三次考，才刚刚适应。”

几人七嘴八舌，聊到最后只一句话。

剩下的，就等二月十九出成绩了。

如今共计两千六百八十六名考生。

只有一千三百人，能够参加第二场县试。

他们这些人当中。

谁有资格参加呢。

现在，只有听天由命的份了。