【周与商之间有着国恨家仇，周王季历被文丁所杀，周文王又被商王纣所杀，这是家仇；周人和夏人先是一起被商人从中原驱逐到了西北，失去了故国，之后又屡受商人征伐，被迫放弃了豳地的家园再次迁徙到了周原，这是国恨。】
【历史上的商纣王并没把文王做成肉羹什么的，只是把他抓起来关到了羑里。】
【伊尹放太甲于桐宫，夏桀囚商汤于夏台，纣王囚文王于羑里，据说文王演先天八卦正是在羑里这个地方被囚禁期间。而后商纣王因为周人送土地和珠宝贿赂又把文王放了出来，这样子怎么也不像是“英武”，说是末代昏君倒是挺像。】
【有时候我们看文人写得史书，可以充分看出文人想象力的匮乏。】
荆咕特意把两位昏君的典型相关描写的句子并且在屏幕上，给大家直观地感受文人如何套路化的描写：
写夏桀能“手搏豺狼，足追四马”，纣王则“材力过人，手格猛兽”；
夏桀讨伐有施氏获得了妺喜，“听用其言”，纣王则讨伐有苏氏获得了妲己，“妲己之言是从”；
夏桀“作倾宫、瑶台，殚百姓之财”，纣王则“厚赋税以实鹿台之钱而盈钜桥之粟”，“益广沙丘苑台”；
夏桀“造烂漫之乐，设奇伟之戏，纵靡靡之声”，纣王则“作新淫声，北里之舞，靡靡之乐”；
夏桀“肉山脯林，以酒为池使可运舟”，纣王则“以酒为池，悬肉为林”；
夏桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时”，纣王则“为长夜之饮”……
【总之，他俩就像一个人一样。原本英武不凡，但是一遇到美女就昏了头。】
嬴政轻蔑一笑。
“末代昏君对什么不昏头，别说美人，连一只白鹤也能昏头。”
“卫懿公的确荒谬，还给鹤封官，配马车。”扶苏看到有些弟妹不理解，耐心地给弟弟妹妹们解释：
“胡人打进来时，将士不愿意守城，非常愤怒的让卫懿公的鹤将军去守城，卫懿公这时候清醒了，把鹤煮了给将士分食，可惜还是迟了，卫国亡国，他也成了亡国之君。”
公子将闾听得饶有趣味：“不知道后世有没有人写卫懿公的故事。”
阴嫚公主冷哼：“为鹤亡国哪有为女色亡国更吸引人，你看后世那么关注女人，哪里会去关注鹤。”
“这种关注，还不如鹤！”
【可见，民间的文人到底不是真正能接触朝政之事的大臣，以这种一个女人可以崩坏一个国家、可以毁掉一个原本英明的帝王的手法，那盛世帝王应该被毁坏的更快，毕竟盛世帝王接受到周边蛮夷送上的美女更多，谁敢说其中没有美女间谍？】
【秦始皇当年身边有六国的美女，唐太宗的后宫还有前朝的仇人之女，明成祖后宫还有藩属国的后妃，论丰富程度，要昏头早昏不知多少次了，谁昏头了？】
听到提起自己后宫，李世民眼神飘忽。
他的后宫还有前朝隋炀帝杨广的女儿，杨妃，也是他儿子李恪的母亲。
还有阴妃阴氏，父亲阴世师是隋朝忠臣，曾在李渊起兵后挖了李家的祖坟、毁了李家的家庙，并捕杀李渊庶子李智云。
怎么能不算自己仇人之女，怎么不算丰富呢？
长孙皇后轻笑：“陛下定力不错，不愧是千古一帝。”李世民：“……”
【这里说一下许多故事的原型：比如潘金莲和武大郎的原型，其实来源于文人的恶毒。】
【潘金莲和武大郎都是历史上真有其人，而且就是明朝人，但潘金莲完全不是□□，武大郎也不是侏儒。】
武大郎原名武植，幼时小名“大郎”，中年即中进士，出任山东阳谷县令，其妻潘氏生于官宦世家，其父曾任知州，是一名才华横溢的贤淑名媛，在武植还没中进士之前，就不顾家人反对下嫁给家境贫寒的武植。婚后，两人家庭生活和谐，十分恩爱。
“大郎，我是黄堂啊！”有一天，武大郎的老家来了一位老乡黄堂，向他求助，“我家中糟了火灾，房子被烧没了，我名落孙山，前程也无望，只能来向你求助。”
武大郎非常热情地接待了黄堂，还向自己夫人介绍：“这是我的恩人，当年考科举之前家贫，全靠王书生接济，你一定要好好招待他。”
潘氏爽快答应：“妾身这就为黄堂安排住宿的庭院。”
但是黄堂要的不仅仅是吃好住好，还要求财求官。
“不急，不急。”武大郎安慰道，“科举之路艰辛且漫长，你且在我这好好读书，再考取功名。”
黄堂却摇摇头，沮丧地请求：“我已经不想走科举路了，让我在你手下做一个小吏，能得个温饱就不错了。”
武大郎想了想：“若是不求仕途只求温饱，为何不直接在老家，便于照顾父母？”
黄堂以为武大郎是在找理由拒绝自己，敷衍几句离开，回头就忿忿不平：“不就是不想接济说，说什么照顾父母！”
“此处不留爷自有留爷处！走了！”
黄堂不告而别后，依然心绪不平。
路过一家茶楼，坐下用餐，听到隔壁桌的人在说八卦，一时间报复心起，凑过去与别人八卦起来：“我跟你说，那潘氏是个美人，可惜水性杨花，嫁了个侏儒武大郎……”
越说听的人越多，大家都凑过来，让谣言在小小的茶楼几乎是人尽皆知。
但是黄堂还不满足，故意写了造谣文书，当做故事书一样免费传发出去，让谣言一传十十传百，最后越传越离谱。
“我跟你说，潘氏水性杨花，武大郎是个侏儒……”
“我跟你说，潘金莲，武大郎……”
等黄堂回到家乡，刚到村口，就听到村里人热情招呼他：“王生你可回来了！武大郎派人给你家盖好了新宅子，你爹娘已经搬进去了！”
“新宅可气派了，快回去看看！”
黄堂回到家乡，当看到武大郎派人为他家中盖好的新宅子，想起自己造过的谣言，顿时追悔莫及。
他怕毁人名声，后悔地一路奔回阳谷，并将其所写的造谣文书一一撕毁。
但是已经迟了，谣言一旦传出，便难以收回，武潘二人的谣言就如此传开。
【什么叫“造谣一张嘴辟谣跑断腿”？】
【这就是。】
【因为黄堂的恩将仇报，潘金莲成为了民间有名的□□，武大郎成了被戴绿帽子的侏儒。文人施耐庵听到了民间传说，将之写进了《水浒传》一书，后来“兰陵笑笑生”在此基础上扩大写成《金瓶梅》，“金”就是潘金莲，将她写得更加可恶。】
【现代，1992年，考古学家发掘出了武植的棺椁，发现武植至少一米八，根本不是侏儒。】
《水浒传》说：“武大郎，清河县人氏。”
历史上中，武植，字田岭，明朝永乐年间清河县武家那村人，而武植的妻子潘氏金莲，是清河县黄金庄村人，与武家那相距不到两公里。
根据黄金庄《潘氏家谱》记载，宋末就有潘氏居住，因为过去常年闹水灾，这里地势较高，从未受患，并且土壤肥沃，集市繁荣，堪称“宝地”，故名黄金庄。而潘金莲原本是十分有才名的贤媛。
武植为官清廉，死后被当地人立了生祠，成立了“武植祠”，现如今一直香火鼎盛。
在武植祠里，最醒目的就是武植的碑文，写着这段痛苦的往事：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁裔胄……公幼年殁父，与母相依……中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之……”
这一段，写明武大郎和潘金莲的出身，以及武大郎的政绩，让乡民立“万民伞”立生祠，可见得人心。
“然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭数劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉……”
这一段，写得便是名节被毁，含恨之事。
可见，武植在生前，已经被谣言困扰，并且知道是谁造的谣。
一个男人都被困扰，那潘金莲得有多么痛苦！
.
“这黄堂实在是以小人之心度君子之腹！”施耐庵怒骂，觉得黄堂的造谣也连累了自己。
武植祠还特意配上武大郎和潘金莲的真实画像，并且有对联挂在两侧，可见对施耐庵的愤怒。
分明是堂堂正正的七尺男儿，一地清官，和端庄贤淑的佳人，偏偏因为误会和造谣，造成了这样的后果。
施耐庵突然有些心虚：他搜集民间素材写作时，并没有去认真考据，考虑到自己的书都成了“四大名著”，岂不是把这二人的污名传遍了全世界？
【历史上，潘金莲不但不认识西门庆，而且与西门庆的原型人物压根不是生活在同一个时代。】
【为什么这么说？】
【“西门庆”的原型可能是著名的奸臣严嵩的儿子严世蕃。严世蕃的小名叫“庆儿”，他的号是“东楼先生”。有人说，兰陵笑笑生是用“西门”暗喻“东楼”，严世蕃的贪婪、残酷、奢侈，也与西门庆极度相似。】
严嵩拍桌怒起：“这个兰陵笑笑生到底是谁！还有施耐庵是谁！怎么如此污蔑我儿！”
严世蕃想着自己的政敌，眼里闪过一道道阴狠的暗光。
【除了严世藩，还有一种说法说影射的是正德皇帝，因为正德皇帝的帝号叫“大庆法王”，正德皇帝建立豹房，并给豹房取名为“西华门”，豹房有一个“豹”字，而西门的属相是“虎”，虎豹相对应。而且正德皇帝与西门庆一样都好佛，但不是正经信佛，是研究欢喜佛，也就是房中术。】
严世蕃笑了，安慰父亲：“父亲不用着急，陛下被牵涉进去，此事不会就这么善了。”
【据《明史》记载，正德皇帝为了向僧侣讨教房中术，专门在西华门豹房设置护国佛寺，曰宝庆寺——西门外宝庆寺，不就是“西门庆”？小说中，西门庆将胡僧引至家中，求取房中之药，以身试用，最终年仅30“英年早逝”；而历史上的正德皇帝也于33岁死于放纵，且都没有留下任何子嗣。】
正德皇帝朱厚照：！！！
比起豹房被调侃，朱厚照更关心的是自己的结局。
“我33岁就死了！”年轻的朱厚照玩不下去了，想到现在他也的确没有子女，有些慌了。
他死的这么早还没留下后代，那是谁继承的皇位？
不会是藩王吧！
大臣们也急，听着小说杂言还听到了皇帝的死因，如此不光彩还后患无穷的死，这难不成又变成下一个宋朝！
大臣们眼神互相一对，下定决心：得约束约束小皇帝，太医时时刻刻关注，最重要的是，先得留下子嗣！
【但是大家知道，《明史》真实度一直饱受质疑，清朝皇帝几次大修史书，不仅修改历史还修改经典典籍，是圣人见了都得提棍子打人那种程度。】
弘历眼神微闪。
不对，他不是修改了吗，既然已经修改了，后世人如何知道的？
是谁还私藏书籍了？！
【“西门庆”的原型到底是谁，目前没有定论。但是无论是严嵩的儿子还是正德皇帝，都是明朝中后期。】
【潘金莲与西门庆，一个生活在元末明初，一个生活在明朝中后期，隔了几百年，就这样被小说家勾结在一起，被骂了几千年。】
“这群文人的嘴实在是不修口德，”喜爱文学的邓太后也为这种情况愤怒，“也不修笔德。”
原本几句话就可以说清楚的事，因为文人一支笔，让无辜的好人背负了几千年的骂名。
“此事需要严加管束。”大汉的文臣也不喜欢这种风气，秦汉之初还有妖言令，禁止民间议论帝王之事，原本还认为秦王严苛，现在发现，果然还是有必要的。
“现在造纸术和印刷术已经普及了，这种事迟早会发生。”蔡伦联想着最近越来越先进的造纸术，向邓太后提议，“朝廷不如设置出版部门，将民间需要刊刻的书籍审核之后再出版。”
邓太后若有所思，并没有立刻答应：“后世看起来文字颇为自由，应该也有类似的事，我们先听听天幕怎么说。”
【而且明朝这样的事情不是孤例，我们可以看到当时的环境多恶劣。】
【传奇小说《钟情丽集》，明清人都认为是邱浚的作品。它大概成书于景泰初年，叙述辜辂和黎瑜娘的恋爱故事，内容浮猥蝶亵，文字浅近鄙俚，实在是一篇恶札。】
【据褚人获《坚瓠集》记载，邱浚少时，他的父亲曾为他求婚于士官黎氏。黎氏拒婚，并且嘲讽邱浚不配做他的乘龙快婿，邱浚遂愤而撰这篇传奇，写黎氏失身于辜辂。然而“辜辂”根本不是人，是广东人呼狗的声音！】
后世的有些男作者，求爱失败就给女性造黄谣，编造什么“被强/奸”“被嫁给侏儒”等等剧情，在明朝的小说里已经有了。
或许是男性的劣根性，也或许是受到影响，但每次咕咕看到，只觉得活该被拒绝，这种人品若是没拒绝，在一起后患无穷！
【如果褚人获所说属实，则邱浚的写作态度实在非常轻薄。那么黎氏实在是眼光毒辣，看出邱浚人品不行。】
黎氏气得在家中大骂：“是老夫拒绝你父亲的提亲，你若是对老夫不满就冲着老夫来，凭什么要如此折辱我的女儿！”
黎氏看着女儿委屈到哭，想想日后对女儿名声的影响，对邱浚父子都恨了起来。
黎夫人心疼地抱着女儿：“天幕说得没错，这门婚事拒绝的好，若是我儿嫁过去不知道还得怎么被虐待。”
黎氏还有些不甘心：“我要请陛下为我作主，不能让我儿平白无故被如此污辱！”
说着，他毫不耽搁，立刻取出纸笔去写折子。
【随意给女性造黄谣，这就是明朝文人的态度，所谓的“存天理，灭人欲”，仅仅针对女性。】
【当朝统治者在用童女修仙炼丹，嗑□□选秀纵欲，达官贵人在上行下效玩小脚女人、玩小手男人，有钱的文人在青楼里各种狎妓然后染各种性.病，没钱的文人就在文字里发挥想象力各种猥亵。】
【这就是大明的男人，句句不离“理”，处处都是“欲”。】
明朝的文人齐齐急红了眼：“我们不是只有这种人！”
“我们也有正经人！”
“这群小说家真是败坏名声！连累我们正经文人！”
当小说家写别的女性的黄谣时，他们看得热闹，哪怕知道是造谣，也觉得女性应该受着，不是她们自己不检点，怎么会有这样的谣言？
但是当自己一起被污蔑，终于感受到那种有口难言的委屈时，才开始慌了神，极力辩解着，徒劳的愤怒着，如同被造谣的女性。
【继之而起的有《怀春雅集》《天缘奇遇》《刘生觅莲记》《花神三妙传》《兰会龙池录》《双卿笔记》等几篇传奇小说，内容都和《钟情丽集》不相上下，字里行间充满了淫辞亵语，远远不能望《剪灯新话》和《剪灯余话》的项背。】
【皇帝禁毁了《剪灯新话》，却没想到，后面的质量是地里的韭菜，一茬不如一茬。】
朱元璋觉得简直没眼看。
听完前面唐宋的文人，再看看大明的文人写得作品，这都是些啥！
还不如元朝的文人，不会写就别写，你学前人编戏曲也行！
【除此之外，明朝的抄袭情况也很严重。】
【比如周复俊的《泾林杂记》书已亡佚，仅《古今书集成》中《闺媛典》内辑有数篇，都是抄袭节录李祯《剪灯余话》中的作品成文，只有记唐寅故事的一篇当是出于他的手笔。他是明末《泾林续记》作者周玄的祖父。】
李祯：“……”
不但书籍质量一茬不如一茬，文人的质量也是一茬不如一茬。
都不会自己动脑子写吗 竟然抄他的《剪灯余话》！这种书都有人抄袭！
【在嘉靖年间 民间已经有了资本主义萌芽。由于商业资本的发展 新兴市民阶级的抬头 连带影响到封建统治阶级的政治措施 取消了若干严刑峻法
文网也因之较宽 给书籍的出版创造了有利的条件。此时稿件供不应求 使得文坛上抄袭和作伪的风气因此加剧。】
【其实前朝未必没有抄袭和作伪 也未必没有故意污辱人名声 但是作为能被记录下来的明朝 还不是孤例 足以说明范例之广。】
【在现代 施耐庵的后人专程来到武植祠堂 为祖先的冒犯请罪 并且写下两幅对联。】
施耐庵后人施胜辰 亲自去武植祠堂谢罪。
施胜辰是一名画家 亲自根据考古资料和族谱的文献资料 画了武大郎和潘金莲的真实画像挂在武植祠 并且为之作诗文。
在武大郎的画像旁写道：“杜撰水浒施耐庵 武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画 贬褒迄今数百年。累世因缘今终报 正容重塑展人间。武氏祠堂断公案 施姓欠账施姓还！”
在潘金莲的画像旁写道：“余曾敬绘武潘正传十六幅 端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案 一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水浒传中泼污之过 故唆使小鬼得遍姿去 余今重塑武潘正容 还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。”
【还是希望古人写作的时候 多注意德行 不然自己的后世子孙还得为自己的罪过去道歉赔罪。】
施耐庵看着天幕上的画像与诗文 突然沉默了。
那是自己后世子孙在为自己造成的恶劣影响赔罪。
而同样被骂的邱浚原本还想撸袖子去找多事的褚人获算账 现在也沉默了。
会不会他的后人最终也得为自己的轻浮之语 去给黎氏的后人赔罪？
大家都说“祸不及子孙” 都想着把一切好的留给子孙 各种宝贝藏起来 留作传家宝。
但是他们留下的就是这？
子孙为祖先的错赔罪道歉时 会不会怨恨祖先？
【明朝 是与西方文艺复兴同时进行的时代 这一时代 明朝有了复古思想 讲究“复仁”“复礼”。】
【而且东方的《牡丹亭》与西方的《罗密欧与朱丽叶》是同一时代创作 两位作者不是同年生 却是同年死。】
【现在 让我们看看大明的文学成绩 与西方的文艺复兴。】！
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