但是在很多时候，即便是纯粹的形式，也会产生实际的作用。

统一制服和统一礼节，也都可以说是形式主义，但是却能有效的提升管理效果。

特别是在自己的身份足够高的情况下。

就算是自己什么实际的事情都不做，单纯的口头慰问和鼓励几句，这些人回去也会称赞自己仁慈和蔼。

单独跟自己谈话这种事情，就能让很多人念叨很多年。

聚变登基大典的过程，在某种程度上也是类似的效果，让天下人和精英们确定新的皇帝。

朱靖垣就这样跟下面人聊着天，一天的宴会慢慢的到了尾声。

接下来的几天，大明的代表和泰西的代表，都在休息和调整状态，也都在迎接最后的盛典时间到来。

经过七天的煎熬之后，安康十五年也终于到了最终的尾声。

安康十六年元月二日，也就是大公元年正月初一，朱靖垣的登基大典正式开始。

登基大典就是告诉老天和祖宗自己当皇帝了

大明皇帝的登基大典，在世祖皇帝时代做过调整，相比前代简洁了一些。

但仍然是一件非常麻烦的事情……

大公元年正月初一，天刚刚微微亮的时候，朱靖垣就已经起床了。

乾清宫门外，皇帝的仪仗队也已经准备齐全了。

朱靖垣进食沐浴之后，在一大群仆人的伺候下，换上了最正式的冕服。

冠冕垂珠十二旒，衣裳纹绣十二章。

肩扛日月，背负星山，膝蔽龙火，袖衬龙华。

这是这个世界上最为尊贵的礼服。

而且是没有之一的。

就算是皇帝平时也不会穿，全套配齐了实在是太麻烦了。

从乾清宫出来，乘坐专门定制的汽车，前往奉天殿，开始典礼的第一个环节，祭告天地。

把传统的马车改成汽车，是朱靖垣专门要求的。

如果是以往的皇帝，通常要去郊外的天地坛祭祀，但是应天新都的祭天功能，被放到了新奉天大殿的顶层。

朱靖垣作为皇帝，带着几个贴身的仆人，乘坐专用的电梯最先上楼。

有资格参加的高级臣子们乘其他电梯上楼。

从电梯出来的时候，朱靖垣站在这个被定名为“天殿”的大殿门口，稍微遥望了大殿的情况。

这是朱靖垣第一次上来……

在新奉天三大殿中，天殿位于最上层，面积是最小的。

但是这个小也仅仅是相对于下层而言，相比以前的天坛的大殿就大了很多了。

关键是高了太多了，足足超过一百米的高度。

仰头看天顶的时候，本身巨大的高度和距离，再加上人仰头压迫脊髓，会产生一种略微晕眩的压抑感。

威严相比以往的天坛大殿高了太多了。

朱靖垣作为皇帝，到了大殿之后稍作休息，然后在大宗伯沈复的提示下，开始主持正式的祭天大典。

祭天是皇帝在大殿中心主祭，其他重要大臣在身后和两侧陪同。

这个过程不允许泰西诸国和藩国人员观礼。

因为在大宗伯和礼部官员看来，他们是没有资格陪皇帝一起祭天的。

大明的日常礼仪中已经废除了跪拜。

但是祭天的仪式仍然要使用跪拜礼节，而且是非常麻烦的五拜三叩首大礼。

五拜三叩首的大礼，与朱靖垣前世大清用过的三跪九叩的大礼，两者之间不只是数量上的区别。

更重要的是两个朝代的“表演理念”上的区别。

三跪九叩是“跪礼”，行礼首先跪下再趴下磕头，非常的简单粗暴。

五拜三叩首是“拜礼”。

拜礼与大明人现在平时用的稽首、拱手礼，可以算是属于同一个体系之内的动作，相互之间是可以串起来。

举手合拢前后摇晃，或者加个点头示意，就是最简单的拱手礼了。

拱手不是后世电视上的抱拳，也不是民间流传的作揖。

双手交叠在一起的时候，手心都是朝向胸口的。