这个世界的人没有经历过自己前世的互联网，也都不知道那种格外自由的互联网是什么状态。

自然也就不会觉得他们使用的这个互联网有什么问题。

这个世界的人会理所当然的认为，互联网就是一个绝对公正、公开的环境。

在这样的基础上，再让人开发论坛、贴吧、微博等程序，就变成了公开征集意见和讨论的平台。

自己前世的互联网平台，到处都是戾气凝聚的地方。

这个世界的互联网，很可能会变成最为和谐礼貌的地方，因为违规的事情直接干不了。

它无法起到“宣泄自己的极端情绪”的作用。

但是也会给愿意好好交流，能够开诚布公的交流的人最佳平台。

说白了，这就与神州传统规则一样，就是要保护老实人。

限制那些想要隐秘的施展其谋略能力的人。

这些人会不会因此积蓄力量，试图打破或者改造甚至重建互联网？

未来如何，还要观察。

朱靖垣现在只是把规则框架定下来。

这样的框架规则，也符合大明本土臣子们的认识，都觉得皇帝陛下的要求理所当然。

都老老实实的记录下来，回去以这些要点为基础，整理出完善的网络规则。

文化与管理

半导体和互联网的会议一直持续到了中午才结束。

然后朱靖垣带儿子朱迪钚回到后宫，去了朱迪钚母亲余暮雪的宫里，三人一起吃了中午饭。

按照往常的惯例，朱靖垣一家人在吃饭的时候，可以随便聊一些简单话题。

朱家没有“食不言、寝不语”的规矩，因为这个世界上还没有“食不言、寝不语”这句话。

《论语·乡党》里面倒是有这样一段话：

“祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。‘食不语，寝不言’。虽蔬食菜羹瓜，祭，必齐如也。”

不读注解，乍一看上去，也知道是祭祀的事情，当做类似沐浴更衣的环节也没问题。

这句话根本没有要求古人在日常生活中“食不语，寝不言。”

更不要说后世之人了。

而且“食”在这里可能是读去声的使动用法，也就是要给别人吃东西的意思，而不是自己吃东西。

言，是直抒胸臆，语，是与人交谈。

本意应该是祭祀祖先的时候，互相之间不要七嘴八舌，在祠堂里面过夜的时候，不要慷慨激昂念叨个不停。

普通人平时一起吃饭的时候，显然不是在祠堂里面祭奠祖宗，也就没有不能交谈的要求。

神州本土文化中的很多东西，在近代出现了很明显的断层。

后世之人，想要追寻自己的文化根基的时候，常常不得要领，又喜欢望文生义。

然后在不必要的细节上，搞出一些根本虚头巴脑的事情。

甚至连望文生义也能搞错。

就和泰西贵族体系在近代崩溃后，很多所谓的贵族礼仪和举止规范，其实是落魄贵族后代编造出来的一样。

普通人问落魄贵族你们家有什么规矩，这落魄贵族故意把事情说的复杂，好展现自己的优越感。

真正的贵族时代，贵族们在日常生活中，真的会去注意的事情，根本没有后人想象的那么多。

就算是英国女王，这个泰西最顶级的贵族，她抓高脚杯也就是随意的一把抓，而不会注意用几个手指头捏下面的腿。

很多贵族礼仪教学的内容，纯粹是贵族体系的外围成员给自己折腾出来的，让自己显得足够有教养和得体，进而获得真正上层人物的青睐。

那些细节与其说是贵族礼仪，不如说是像服务生规则更多一些。

老农说皇帝挑水用金扁担是想当然，但是地主婆说皇帝喝口水也有七个步骤，十三个要点，那同样是想当然。

皇帝也是人类，不会自己折腾自己。

朱靖垣一边吃饭，一边问了一下儿子在半导体厂的情况。

朱迪钚也不避讳的直接说，自己在应天微芯工作很愉快，自己喜欢现在这个工作。

还直接说明，自己回去就准备继续开发游戏。