只不过到了春秋战国的时代，本来应该是周天子封臣的下属们也接连称王，导致王的地位开始矮化。

说白了就是数量多了就不值钱了。

始皇帝灭了所有的王国之后，就没有继续使用周天子的王号。

另外创造了一个更加高贵的尊号——“皇帝”。

皇最初的象形字，是一个像是孔雀尾羽的符号，侧下方有一个横着写的“王”。

本来意思应该是商王的冠冕，或者是是象征商王权力的礼器，上面可能有类似孔雀羽毛的装饰。

到了周代的时候，侧下方横着的王正过来，放在了冠冕符号的正下方，有了大和美的意思。

秦始皇称皇帝之后，皇的上半部分变成了自，有了起始的意思。

皇也可以引申为更加高级的王。

帝的象形起源至今没有确定的解读，它从一开始就是一个比较抽象的符号。

像一个米字的上端加了一短横，中间横的两端又加了两个短的竖线。

有人判断可能是绑在一起的木头，类似于火盆的交叉支架。

但是中间的长横，以及长横两头的竖线，暂时没办法解释，绑火盆架子不需要横棍。

不过可以根据甲骨文卜辞的内容，反推出这个符号代表的含义。

在商代早期，帝是最尊贵的祭祀对象。

商人甚至不能直接问帝什么，而是要去请求祖宗跟帝说话。

帝也不会直接回应和亲自做什么，而是会“帝令”四方风和土这种自然神去干什么。

这么看好像是类似至高主神的符号。

但是到了商代中期的时候，帝又变成了商王给已故父王上的尊号。

到了最后，活着的商王也用了帝号。

伴随着这个变化过程，商代早期有专门的人负责祭祀，后来这个职务被商王自己接管了。

同时最终帝号都被商王接管了。

朱靖垣严重怀疑，是商王意识到了祭祀根本没有实际用处，神也不会搞什么实际上的奖赏或者惩罚。

所以才会尝试着将神权归于自身，然后继续用神权来统治国家和子民。

所以帝始终带有神权的意味。

到了春秋战国的时候，可能是文人为了借用传说中的皇和帝的贤明，来规劝当世的君主稍微做个人。

也可能是祖先崇拜达的程度到了一个巅峰。

当时的人可能把各种坏事儿的搞过了，意识到传说的神是没有什么用的。

最起码神是充满了不确定性的。

但是从周代明确的宗法体系形成，分封制广泛实际实施了数百年。

自己有据可查的祖宗就非常靠谱，祖宗们牛逼能给我留下切实的家业，能让我成为贵族和诸侯甚至天子。

于是就有人总结和创造出了包括三皇五帝在内的诸多神君的故事。

声称他们是所有人的共同祖先。

最后秦始皇统一六国，认为自己的功劳超过了这些传说中的祖先帝王。

所以综合了三皇五帝的名号自称为皇帝。

此时皇帝实际上是天子的同义词，是对周王的身份地位的平替。

到了汉代，刘邦再次分封诸侯国，王和王国的地位就逐渐矮化了，成了皇帝之下的贵族。

再往后的朝代，分封制制度逐渐终结，王最终成了宗室的最高爵位。

大明现在的皇帝，按照罗马式的尊号和职权列举的形式表示的话，应该至少有这样的几重身份：

所有国王的国王，全天下的共同主宰者，所有人类的最高领袖，所有权力的最高掌控者，所有神明代言人的领袖。

神州天朝朝廷的最高行政首脑、最高军事统帅、最高司法长官、最高立法仲裁者、最高神权宗教领袖。

傀儡皇帝哪怕是失去了所有现实权力，也仍然是掌控着最高神权的宗教领袖，类似于教皇。

皇帝拥有这种绝对的真正至高无上的权威是好事吗？

站在要以掌握绝对权力的为目标的角度看的话当然是绝对的好事。

在权力掌控上这个手艺上，英国国王可以算小学生，法国国王可以算中学生，露西亚皇帝可以算大学生。

至于大明的皇帝……那得是院士级别……